图片来源： wangjunyu
本文是faydao.肯尼迪在2019年11与9日，柏林墙倒塌三十周年时的演讲[注]。
十年前，网民在中国最值得夸耀的是：我有一个VPN，我正在翻墙发推（tweeting）。今天，自由世界最值得夸耀的是：我在中国大陆上网，不再需要自由门。
世界上许多人确实不懂，或者说他们不明白什么是自由门、翻墙，更不知道什么是中国大陆互联网和国际互联网的根本区别。让他们来中国吧。有些人说，防火墙是为了的潮流，让他们来中国吧。有些人说，我们能在西方或者其他地方找到网络审查和屏蔽，让他们来中国吧。甚至有那么几个人说，网络审查确实一种邪恶的制度，但它可以使我们的言论自由空间更加宽广。Fuck, take them to China as a journalist.（操，让他们到中国当记者）
自由有很多困难，民主亦非完美，上网也并非就能解决一切，但我们在苟延残喘中翻出声音来，因为我们被一堵墙关在里面，不准我们自由地上网。我愿意为的同胞们--他们曾经与世界互联网近在咫尺却远隔万里--说，我们为能在二十多年里依然能发出声音而感到莫大的骄傲。我不知道，还有哪一个国家或地区的互联网被围困了二十多年，其网民仍葆有这种生计、力量、希望和决心，仍能发出一丝尚为被过滤的声音。全世界都看到，防火长城（防火墙）是最生动、最明显、最无耻的一种失败。但我们对此并不感到称心如意，因为防火墙既是对历史也是对人性的冒犯，它隔断了自由的表达，造成很多家庭因为翻墙而负债累累，把一个无法在现实中表达自己言论的民族想在网络中表达的愿望撕得粉碎。硬生生地将互联网分割为中华局域网和世界互联网。
这个局域网的事实也用于整个国家--只要十三个中国人中有一个被剥夺了自由上网的基本权利，那么，国际互联网的互联互通就无法可能实现。经过保持翻墙和善意的二十年，这一代中国让终于赢得了自由上网的权利，包括在持久翻墙中所有推广安全Tor的人民以及那些像唐吉珂德般起诉中国电信的人们，你们用微弱的光照亮那看不见的墙。我们住在一个被世界网络孤立的一片大陆里，但自由表达是我们生活的一部分。因此，让我在结束讲话时请求你们抬起目光，超越今日的危险看到明天的希望；超越这道墙看到正义来临的一天；超越他们和我们自己看到全人类。自由是不可分割的，自由上网也是其不可分割的部分，只要一让无法连接上Google，只要还有一个的浏览器还出现"链接被重置"，所有人都是不自由的。当所有人都自由了，那时我们便能不再练习翻墙的姿势，我们期待：在自由表达的光辉中，我们的互联网能真正如一般任由我们冲浪，我们的大陆不再被称为中华局域网，我们的言论不再被审查，也不再有网民因此而入狱。当这一天最终来临--它必将来临--时，中国大陆的网民将能对这一点感到欣慰：几乎二十几年的时间里我们始终站在第一线。
一切都网民，不论他们住在何方，皆是中国的网民，作为一个不自由的网民，我为"我住在中国大陆但我可以自由翻墙"而感到自豪。
草泥马 与我们同在，阿门。
9527号草泥马：埃里克.faydao.肯尼迪
[注]：本文为戏仿之作：J.F.肯尼迪：柏林墙下的演说
上一篇关于乌鲁木齐的文摘式文章 ，引来了几条评论，或该引出来说一下，如梗在喉，不吐不快。
稻草人同学的留言是 这样的（我去掉了空行，并打上马赛克，我还不爱喝茶）：
如果你知道CNN的报道在制造民族仇恨，即：维族人是反对汉族人的血腥统治而反抗，所以遭到镇压，你怎么看？事件发生后我在第一时间看了TIME，CNN，NEW YORK TIMES等，请问你看了吗？你知道第一时间对方是如何报道的吗？而且你又在网络上看到多少汉人叫嚣着要杀光维族人吗？
民主，新闻，人权这些东西，如果能促进社会和谐和人类和平，我支持。但是如果在某些情况下，不但没有帮助，反而制造冲突，仇恨，屠杀，偏见，我会毫不犹豫抛弃。
这次事件肯定和恐怖势力有关。因为是有组织的，否则不会死那么多人。敌人在明处，你在暗处，防不胜防。不要以为人家是傻瓜，会高告诉你什么时候在那里做什么。
我接到了一封新疆当地人发的信，他们证明肯定是有组织有预谋的。中国ZF是很多地方不好，狗屎，但是并不是说他就没有对的地方。
如果所以的事情都带着偏见去看ZF，其实我们就如同ZF带着偏见去看我们一样。我们自己受了偏见的不公平待遇，反过来却又带着偏见去指责ZF。
此外，多看看历史书，国际政治，政治地缘书，看看国与国之间是如何无其不用去颠覆制造动乱的。无论如何，这件事情，我100%站在政府的立场，哪怕被你说我是communism走狗也好。
我的回复 也很清楚，在这里在罗嗦点作为补充。不过怪只怪我没有考虑严谨，只是在Twitter里看到有人报道说有人有大汉民族中心主义和报复的言论，却没有留意去收集作为证据。今天早上一位推友 @xiahua 发来链接 ，查看后 是伊力哈木的新浪博客留言板，结果已经晚了，整个伊力哈木的博客都被端掉。据说，就连官煤环球屎报（我对其没有偏见，而是鄙视）的网站也不允许谈新疆问题了。
在以上引用内容中，有一个逻辑是这样的：民主、新闻、人权是可能导致血腥的。我想，如果这话出自金正日之口，我一定会大喊一声：金二纯爷们！这要多荒诞的思维才能导出这样的结论啊？
继续阅读《愚民和封锁的逻辑》
图片来自网络，有人起名为 坦克人 （Tank man）
二十年前，我七岁，一年级。那一年对我来说，惟一的流血事件就是我把一个同学的鼻子打出血来。那一年发生了其他的什么事，谁也没告诉我。那时候开始之后，除了期望能考个好大学之外，就真的如同当今的年轻一辈的签名档里常常说的那样"但求岁月静好，现世安稳"水波不兴，装逼不已。一直到大学入学（大学前我没上过网），我印象中的中国是盛世华章上演。政治课、思想品德课、语文课，这三门课成功地教化了我。父辈是农民（即使有人读过高中，也没人跟我说，当然，我更没想过去问），在贫困中已经焦头烂额，大概也没有心思顾及这些了。
遗忘基因大概是人类传递得最好的基因之一。到了广大农村，你就会发现更多的沉默的大多数。加上当权者的种种教育（为人民服务喊了一个甲子了吧，可人民还是像孙子/弱智一样被对待 ），现时的大学生正处于遗忘的边缘。
1.贵国不再是某个姓什么的天下。但你可以去查询一下，"皇亲国戚 "这个在历史书里才能看到的概念，在今天伟大的中国一直存在。在权力场中，如果你去考过公务员，你就知道，没有点关系，你是混不开的（甚至说，连混的资格都没有）。名利场中，有能力的人很少能通过努力获得瞩目的。在名利场中，如果你是一名无名小子，即使冠盖满京华，你依然看不到一丝希望，如同荒漠。
2.谁才是真正的国家主人？肯定不是那个写/看博客的人。是伟光正的Dang。每年都有很多会要开，很多GDP要增长，但是农村依然没有被考虑进来（别告诉我去年人大搞了三个农民工代表就说是九亿农民被代表了）。中国依然是一个巨大的农村。而接二连三的群体事件，都几乎与农民有关，他们是吃饱了撑要到闹事？城乡的鸿沟开始全面出现：经济上、政治上。所以，整个大中国你可以看成是一大片沙漠。那城市是什么？是沙漠中的绿洲。
3.民主和自由。首先请忘记那些Fucking人民代表××制度 。其实能保护公民的自由的，有利于人的发展的，就是好的制度。反之亦成立。如果说不实行三权分立，那么立法、行政、司法权都是我们一家的。简单点说，就是我家才是正确的，家长说对的，那么就是对的。档伸出四根手指，问你是几根的时候，你要说"档说几根就根吧"。所以，档说你要消失，你就消失了。这跟上帝差不多吧，上帝说，要有光，于是就有了光。档说，要带三个表，于是，你就在家里等着被代表吧。（如果要拿印度来说事，请看《中国比印度差点六个理由 》）
4.言论自由与监督。前者从未有过；后者更是搞笑 ，媒体不得异地监督 ，这个短语造得简直是巧夺天工。如同第三条一样，裆握着媒体的卵蛋（程益中案 1 2 3 冰点事件 ），命令媒体要对裆进行监督 。在这里我又得用到一个成语：天方夜谭。
今年，距离我读一年级的那年已经20年了。二十年，足够一个小孩长大成人。可是，在这个国度，荒漠化和荒诞化却变成了常态。血，难道是白流了么？
本文写在众多国外网站被封 、众多国内网站停站维护 （江西师大学生论坛的 公告 ）之际。(各高校贴吧早已禁言 )
update :另外请参看《中国互联网网站集体维护名单 》
中国特色。NET 的《 二十年未完成 》对本文亦有贡献。
视频《El pueblo unido 》本文纯属一家之扯谈
公民社会在中国是一个外来词，因而很难说明，什么是公民社会 （维基百科中文版甚至 将公民社会称之为市民社会 ，明显地将公民社会趋同于一个社会范畴的名词）。而在我的认识当中，如果非要给这公民社会下一个定义，得要引进一些概念和知识。诸如 第三部门 等。
在一个社会当中，由政府、企业（市场）、公民社会 组成。在我所所受的思想政治教育当中，社会的组成部分是这样的：政府、人民、市场，哦，忘记了，还有公民。中学时，你的政治老师一定会纠正你对公民、人民的认识。公民是一个拥有某国国籍的人，人民是……是什么？老实说，这个我到如今也不曾了解什么是人民，而在英语当中也找不到相对应的翻译。这也是中国特色之一吧。
没错，我们开始回到题目，作为社会的构成部分，公民社会涵括很广，边界也很模糊。诸如：除政府和企业之外的主体，包括市民、农民、民间组织等等。可是这里为什么没有人民？因为人民这个词是被造出来的，要来干什么？如果你学过中国历史，大概可以了解，人民民主专政是怎么回事。思考一下，对谁民主？对谁专政？没错，对人民民主，对敌人专政。人民这个概念，在这里用无厘头精神来解构一下，那就是好人 的代称。这个充满政治性的名词，如果加在某些名词面前作定语，会是一个充满鸡血性质的定语（你可以尝试阅读一下某某某人民XXXX）--也就是说，显得TMD神圣（人家朱军还是人民艺术家哩～）。
因而人民在这里就显得是一个等级的标志。小时候，我们会争论，谁是好人，谁是坏人。如果到成年后，你还跟人争论谁是敌人，谁是人民……您大概是五毛 。人民这概念的继续存在，是作为等级社会（或者说特权社会）继续存在的一个明证和缩影。
那么，公民是什么？抛开政治课本所教我们的，闭上眼睛，想。公民是这个社会的主要组成部分，企业和政府，再大也大不过公民（数量结构）。例证？你可以回顾一下2008年的汶川地震时的公民们的行动。公民就像是一个被清水洗过了一样的名词，清白，没有赘肉，没有等级。
好，说说区别。如果您有幸成为人民，在天朝，你可以：
参政；
成为代表，整天去代表人民；
成为公仆，冠以名之：人民公仆。
如果你不是人民，你就：
是一小撮不明真相的分子
是低俗的，不成熟的成年人
……
而作为公民，作为这个社会的组成部分则应该是怎么样？
享有国民待遇。
众生平等，天赋人权（利）。
责任。包括社会责任在内。
回到公民社会中去，如果将其比作一个实体，则是一个非常非常非常弱小的实体。面对庞大的政府体系，在天朝，公民社会就如同一小袋马铃薯：分散、无力。这是为什么？大概原因之一，就是公民这个概念在天朝长期被混淆，被忽视，被"人民"所代替。这时候，你也大概可以明白，为什么我们的学校只教习什么是人民民主专政，而不教习什么才是基本的公民道德和怎样作为一个独立思考的人存在。如果
思考题：
萎缩的公民社会的存在，会否导致百姓被鱼肉？
黑社会是不是公民社会的组成部分？
Technorati : 公民社会 , 折腾 , 醒语 Del.icio.us : 公民社会 , 折腾 , 醒语
这几天想起大学时候的作文。那个中年妇女，我的大学语文老师，那时候她站在讲台上，用一堆的词语称赞一个人的作文。她说，立的观点不错，嗯，立论不错。直到她把我的文章念出来我才知道，她是称赞我。你知道，跟很多年轻人一样，这为数不多的称赞让人难忘。而我至今记得当初那篇文章说的是项羽。
我把项羽骂了一顿。我骂项羽是胆小鬼，只敢"引刀成一快"，这就是鬼雄么？作为一个勇敢者，应该是面对这惨淡的人生，而图东山再起。杜牧也说了，江东弟子多才俊，卷土重来未可知。可是项羽要成为的是英雄，嗯，大概死去之后就不会被人鞭尸了，死了，之前所做的一切都为这个结局铺垫。壮烈，这就是英豪。太史公的文章就是这样定论的。项羽或者是个聪明人，因为，在那时候，死要比活着更容易。
左图照片来自 东方网
后来看《非常道 》记载汪精卫 的一句话："君为其易，我任其难"。他这句话是对蒋介石说的。他的目的是：停战（1938年日对华战争）。汪精卫后来的选择，在我们的人民教育出版社的历史课本里是：卖国求荣。汪精卫成立了伪政府，行驶伪政权。我妄自揣测，他是想通过这个来实现停战的目的，或者让更少的人死于战争--即使是背上卖国的称呼。可是，这或者就是毛所说的书生意气了。汪精卫没有很好的领悟到：枪杆子里出政权。这里还有一个问题汪精卫也没机会考虑过：得到政权后怎么办？一如鲁迅先生说：换了一个皇帝而已？
回到二十一世纪，我想，如非迫不得已，大多数人没有死的勇气。大多数时候，我们面对的不再是生死抉择。我们面临的是琐碎不堪的生活现实。比如，在我们对现状糟糕无比的抱怨时，有人会直接来一句，你丫出国啊或移民吧。在面对众多的极端民族主义者（比如抵制日本和法国）时，很多人采取了两种态度：BS，或者不发一声。我想，这样的选择都是一件相对容易的事情。拍拍屁股，从人群穿过，越过国境线，以高姿态再来蔑视这个国家。相比这个，以个人自身的言行，去改变这一切，这样的行为是多么难的事。
回想到一些琐事上来，我常跟人抱怨，这里的工作环境不好。开始有人不耐烦的跟我说，你换个地儿不就得了？没错，换一个工作并非难事，可是出于热爱的份上，我想，我得留下来。嗯，那时候我只是抱怨发泄一下而已。
我想大多数人在面对一些挫折的时候，会选择马上走开。这是相当容易的事情。因为这个世界现在有太多的选择可供你考虑。可是，我想，如果这真的是我自己选择的、所热爱的，我一定要做点什么，去改变点什么，然后再考虑离开。
我想我不是一个勇敢的人，或该做一些不轰烈的事情。这大概是我退而求其次（相对于众多的勇猛精进者们来说），选择书写常识的理由吧。
他们说